زن بستر پروش انسان

زن بستر  پروش  انسان

 

خدای سبحان در سوره ی بقره در مقام بیان جایگاه زنان و رابطه ایشان با مردان می فرماید :

﴿نِساؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّکُمْ مُلاقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ﴾ (سوره بقرة ، آیه 223) زنان شما کشتزار شمایند از هر طرف خواستید به کشتزار خود درآئید و در صدد پدید آوردن  خیری  براى خود باشید  و از خدا پروا کنید و بدانید که شما او را دیدار خواهید کرد و مؤمنین را بشارت ده .

در این آیه شریفه خدای متعال جایگاه زنان را بسیار حساس و مهم می داند به نحوی که ارتباط و استفاده ی صحیح از  ظرفیت های زنان را عاملی تاثیر گذار در آخرت انسانها بر می شمرد .این آیه شریفه کلامی است از سر رحمت و برخلاف باوری است که برخی نادانان بدان معتقد هستند ومی گویند که این آیه در صدد تحقیر زنان است اما بر خلاف باور ایشان  این آیه در مقام بیان ارزش والای زنان است ، در این آیه شریفه زنان به عنوان  کشتزار معرفی شده اند و نزد کشاورزان و  اهل فن معروف است که می گویند ارزش خاک و کشتزار  از  آب بیشتر است چون تا خاک نباشد یا اگر باشد و خاکی مناسب و مطلوب نباشد آب هیچ اثر بالنده ای در اداره ی زندگی بشر نخواهد داشت ، لذا این زنان هستند که کشتزار انسانیت بوده و نسل بشر در جان و آغوش ایشان رشد و تربیت می یابند .

بنابر این در عالم هستی وجود  زنان مایه ایجاد و تکامل بشریت است و به همین دلیل است که خدای متعال به صورت  تکوینی و تشریعی مردان  را پاسبان و محافظ و پرورش دهنده ی وجود زنان قرار داده و امر نموده تا تمامی شرایط لازم برای  رفاه زندگی زنان را  فراهم نمایندو ایشان را  از این که در ارتباط با زنان مرتکب اشتباه و کم کاری شوند بر حذر داشته و در  صورت ظلم به آ«ها وعده ی عذاب داده است ، چرا که کوتاهی در انجام وظیفه نسبت به زنان ظلم است و ظالم مستحق عذاب الهی است .

مادر است که فرزند را در دوران حاملگی نه ماه با خود حمل نموده و او را از خون و خلق و خوی خود متاثر می کند ، هم در دوران کودکی و هم در دوران نوجوانی  و جوانی دامن تربیت خود را به روی او می گشاید و نقش بسزایی در هرگونه پیشرفت و تربیت فرزند دارد . بر این اساس لازم است هم مادران و هم پدران به جایگاه مهم مادر  و مادری توجه ویژه ای داشته باشند

بر مردان امروز که پدران آینده اند لازم است زنی را به همسری برگزینند که حد اقل کمالات نفسانی را دارا باشند تا خانه شان به نور وجود او نورانی و فرزندانشان طیب و صالح گردند ، لذا در هنگام انتخاب همسر باید دقت نمایند که این چنین همسری انتخاب کنند :  رسول اکرم صلی الله علیه و آله  فرمود : «

« إِنَّ خَیْرَ نِسَائِکُمُ الْوَلُودُ الْوَدُودُ الْعَفِیفَةُ الْعَزِیزَةُ فِی أَهْلِهَا الذَّلِیلَةُ مَعَ بَعْلِهَا الْمُتَبَرِّجَةُ مَعَ زَوْجِهَا الْحَصَانُ عَلَى غَیْرِهِ الَّتِی تَسْمَعُ قَوْلَهُ وَ تُطِیعُ أَمْرَهُ وَ إِذَا خَلَا بِهَا بَذَلَتْ لَهُ مَا یُرِیدُ مِنْهَا وَ لَمْ تَبَذَّلْ کَتَبَذُّلِ الرَّجُلِ» (الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏5، ص: 324)بهترین زنان آن است که بچه زیاد مى ‏آورد و با عاطفه و محبت و عفیف و پوشیده باشد، در خانواده ‏اش عزیز و محترم، و براى شوهر متواضع و فروتن باشد. با شوهر شوخ و مزاحگر و نسبت به دیگران (از مردان) مستور و خوددار باشد.به سخن شوهر گوش فرا دهد، و فرمانبردارى نماید، در خلوت خود را براى او بیاراید و چون مردان ترک زینت ننماید.

مشاهده می شود حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله   فرزند آوری زنان ، خوش اخلاقی  و عفت ایشان را مورد نظر قرار می دهند که همه این ها تاثیر بسیاری در نهاد خانواده دارد .

نور خدا در خانواده از دامن مادر تجلی می کند و اگر مادر و پدر پاک باشند در این صورت است که فرزندان نیز طاهر  و طیب می شوند ، علامه حسن زاده آملی در این باره می فرمایند :

 

« الهی اگر پدر  و مادرم احسن نبودند من حسن نمی شدم »^{( الهی نامه صفحه 13)}